Modern D\u00fcnyada \u0130\u00e7 Disiplin ve Sanat\u0131n Rol\u00fc<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f, h\u0131z\u0131n \u00f6n\u00fcm\u00fcze neredeyse kutsal bir de\u011fer gibi sunuldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r. Daha h\u0131zl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen, daha \u00e7abuk karar veren, daha erken ula\u015fan insan; \u00f6zellikle sosyal medyada bir ba\u015far\u0131 modeli, bir idol olarak sergileniyor. H\u0131z, yaln\u0131zca bir ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p bir kimli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Oysa insan, do\u011fas\u0131 gere\u011fi h\u0131zla de\u011fil ritimle var olur. Ve belki de modern insan\u0131n en b\u00fcy\u00fck kayb\u0131, kendi i\u00e7 ritmini yitirmesidir.<\/p>\n\n\n\n
Yava\u015flamak \u00e7o\u011fu zaman yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r. Geri kalmak, vazge\u00e7mek ya da hayattan \u00e7ekilmek gibi alg\u0131lan\u0131r. Oysa yava\u015flamak, bilerek ve isteyerek durabilme cesaretidir. Kendine ait bir zaman yaratmak, her \u00e7a\u011fr\u0131ya cevap vermemek, her iste\u011fe yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015fmamak\u2026 Bunlar tembellik de\u011fil, i\u00e7 disiplindir.<\/p>\n\n\n\n
Modern hayat, insan\u0131 s\u00fcrekli me\u015fgul tutarak kendinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. G\u00fcnlerimiz doludur; ancak bu dolulu\u011fun i\u00e7inde kaybolur ve \u00e7o\u011fu zaman hi\u00e7bir \u015feye ger\u00e7ek<\/p>\n\n\n\n
anlamda temas edemeyiz. Takvimler kabar\u0131kt\u0131r ama haf\u0131zam\u0131z fazlas\u0131yla yorgundur. Bazen bir g\u00fcn\u00fc bitirdi\u011fimizde yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 tek tek sayabiliriz; ama i\u00e7imizde ne kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemeyiz. Bu h\u0131z i\u00e7inde yol al\u0131rken ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlamakta zorlan\u0131r\u0131z; \u00e7\u00fcnk\u00fc neden yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 unutmu\u015fuzdur.<\/p>\n\n\n\n
Oysa insan, daha \u00e7ok yapmakla de\u011fil; neyi, neden yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmekle kendi de\u011ferlerinin bilincine var\u0131r. \u0130\u00e7 disiplin tam da burada ba\u015flar; d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n bize dayatt\u0131\u011f\u0131 h\u0131z\u0131n de\u011fil, insan\u0131n kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n rehberli\u011finde ya\u015famay\u0131 se\u00e7ti\u011fi anda.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u00e7 disiplin, d\u0131\u015f bask\u0131larla kurulan bir d\u00fczen de\u011fildir. Saatlere, listelere, hedef<\/p>\n\n\n\n
tablolar\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f bir kontrol h\u00e2li hi\u00e7 de\u011fildir. Ger\u00e7ek disiplin, insan\u0131n kendini t\u00fcketmeden ya\u015fayabilmesidir. Neyi yapmayaca\u011f\u0131n\u0131 se\u00e7ebilme g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Hayat\u0131n her an\u0131na yeti\u015fmek zorunda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul edebilmektir. Bu kabul, bir zay\u0131fl\u0131k de\u011fil; g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fark\u0131ndal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sanat, bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00f6\u011fretmenlerinden biridir. Bir \u015fiir aceleyle okunamaz. Bir roman yaln\u0131zca olay \u00f6rg\u00fcs\u00fc i\u00e7in t\u00fcketilemez. Bir filmdeki sessizlik sahnesi h\u0131zland\u0131r\u0131larak anla\u015f\u0131lamaz. Sanat, insan\u0131 yava\u015flamaya zorlar; dikkat, sab\u0131r ve zaman ister. \u0130nsan, bu zaman\u0131n i\u00e7inde \u00e7o\u011fu kez beklemedi\u011fi bir yerde kendisiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
K\u00fclt\u00fcrle temas eden insan, zamana kar\u015f\u0131 daha derin bir ili\u015fki kurar. Anlam, h\u0131zla de\u011fil, duraklamayla ortaya \u00e7\u0131kar. Bir m\u00fcze salonunda, bir konser an\u0131nda ya da bir kitap sayfas\u0131nda durabilen insan, kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda da durmay\u0131 \u00f6\u011frenir. Bu duru\u015f, ki\u015fisel geli\u015fimin en sessiz ama en kal\u0131c\u0131 h\u00e2lidir.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn\u00fcn \u00f6zellikle sosyal medyadaki ki\u015fisel geli\u015fim s\u00f6ylemleri, \u00e7o\u011fu zaman insan\u0131 bir projeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. S\u00fcrekli iyile\u015ftirilmesi, d\u00fczeltilmesi, optimize edilmesi gereken bir varl\u0131k gibi sunar. Oysa insan, eksikleriyle birlikte bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Geli\u015fim, eksikleri yok etmek de\u011fil; onlarla ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frenmektir. \u0130\u00e7 disiplin de bu kabulle ba\u015flar. Belki de bu y\u00fczden baz\u0131 insanlar \u00e7ok \u201cba\u015far\u0131l\u0131\u201d g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ama derin bir yorgunluk ta\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yava\u015flayan insan daha az m\u0131 \u00fcretir? Hay\u0131r. Daha bilin\u00e7li \u00fcretir. Daha az m\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 olur? Hay\u0131r. Ba\u015far\u0131y\u0131 yeniden tan\u0131mlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131 yaln\u0131zca bir sonuca ula\u015fmak de\u011fil; o sonuca hangi ko\u015fullarda, hangi bedellerle ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 da fark edebilmektir. Kendini t\u00fcketerek var\u0131lan her yer, asl\u0131nda gizli bir kay\u0131pt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u00e7 disiplin, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n beklentilerine g\u00f6re ya\u015famak de\u011fildir. Kendi de\u011ferlerini bilerek onlara sad\u0131k kalabilmektir. Herkes h\u0131zlan\u0131rken durabilmek, herkes konu\u015furken susabilmek, herkes g\u00f6sterirken saklayabilmektir. Bunlar \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en zor ama en de\u011ferli becerileridir. Ve \u00e7o\u011fu zaman sessizce kazan\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n
Yava\u015flamak, insan\u0131 hayattan koparmaz; aksine hayata yakla\u015ft\u0131r\u0131r. \u0130ncelikler g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olur, duygular fark edilir h\u00e2le gelir. \u0130nsan, kendi sesini yeniden duymaya ba\u015flar. Bunu en \u00e7ok, ak\u015fam saatlerinde, g\u00fcn\u00fcn g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fc azald\u0131\u011f\u0131nda hisseder. Ve belki de en \u00f6nemlisi, neye ger\u00e7ekten ihtiyac\u0131 oldu\u011funu ay\u0131rt edebilir.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn ki\u015fisel geli\u015fim, daha fazlas\u0131n\u0131 yapmak de\u011fil; daha az\u0131yla daha sahici bir ba\u011f kurabilmektir. S\u00fcrekli ilerlemek de\u011fil, gerekti\u011finde durabilmektir. Yava\u015flamak bir l\u00fcks de\u011fil, bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Belki de insan, ancak durmay\u0131 \u00f6\u011frendi\u011finde ger\u00e7ekten yol alabilir.<\/p>\n\n\n\n
Sevkan TAHS\u0130NO\u011eLU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Modern D\u00fcnyada \u0130\u00e7 Disiplin ve Sanat\u0131n Rol\u00fc Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f, h\u0131z\u0131n \u00f6n\u00fcm\u00fcze neredeyse kutsal bir de\u011fer gibi sunuldu\u011fu bir \u00e7a\u011fd\u0131r. Daha h\u0131zl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen, daha \u00e7abuk karar veren, daha erken ula\u015fan insan; \u00f6zellikle sosyal medyada bir ba\u015far\u0131 modeli, bir idol olarak sergileniyor. H\u0131z, yaln\u0131zca bir ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p bir kimli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Oysa insan, do\u011fas\u0131 gere\u011fi h\u0131zla de\u011fil<\/p>\n