{"id":12349,"date":"2026-07-21T13:45:12","date_gmt":"2026-07-21T13:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/?p=12349"},"modified":"2026-07-21T13:45:17","modified_gmt":"2026-07-21T13:45:17","slug":"pusula-dergisi-haziran-2026-sayisi-yasam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/tr\/pusula-dergisi-haziran-2026-sayisi-yasam\/","title":{"rendered":"PUSULA DERG\u0130S\u0130 HAZ\u0130RAN 2026 SAYISI – YA\u015eAM"},"content":{"rendered":"\n

Kad\u0131na Y\u00f6nelik \u015eiddete HAYIR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet yaln\u0131zca bireysel bir su\u00e7 de\u011fil, t\u00fcm toplumun gelece\u011fini, huzurunu ve vicdan\u0131n\u0131 yaralayan en b\u00fcy\u00fck, en ciddi insan hakk\u0131 ihlallerinden biridir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde devam eden \u00f6nemli bir toplumsal sorundur.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, kad\u0131nlar\u0131n cinsiyetleri nedeniyle maruz kald\u0131klar\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 inciten fiziksel, cinsel, psikolojik ac\u0131 veya \u0131zd\u0131rap veren ya da verebilecek olan ruhsal hasarla sonu\u00e7lanma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulunan her t\u00fcrl\u00fc eylem, uygulama ya da bu t\u00fcr eylemlerle tehdit edilme, zorlanma veya keyfi olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten yoksun b\u0131rak\u0131lmalar\u0131d\u0131r. Ma\u011fdurlar\u0131n do\u011fumla birlikte, hatta do\u011fum \u00f6ncesinde maruz kalmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 bir \u015fiddet t\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011facak k\u0131z \u00e7ocu\u011funu cinsiyeti sebebiyle aile i\u00e7inde ve yak\u0131n \u00e7evrede iyi kar\u015f\u0131lamama, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 cinsiyetleri sebebiyle okula g\u00f6ndermeme, kad\u0131n\u0131 erkek \u00e7ocuk do\u011furmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131lama, aile i\u00e7inde veya d\u0131\u015f\u0131nda fiziksel, cinsel sald\u0131r\u0131lara maruz b\u0131rakma, zorla evlendirme<\/a>, \u00e7al\u0131\u015fma ya\u015fam\u0131na girmenin engellenmesi, insan ticareti<\/a> gibi bir\u00e7ok \u015fiddet bi\u00e7imini i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n biyolojik tan\u0131m\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde; zekas\u0131, eme\u011fi, duygusal derinli\u011fi ve m\u00fccadelesiyle insanl\u0131\u011f\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturan ve d\u00fcnyay\u0131 \u015fekillendiren temel g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Kad\u0131nlar toplumun \u00fcretken, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve vazge\u00e7ilmez bireyleridir.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7bir gelenek, g\u00f6renek, \u00f6fke, anl\u0131k durum veya gerek\u00e7e, bir insan\u0131n bir di\u011ferine hele de kad\u0131na fiziksel, psikolojik, ekonomik ya da dijital \u015fiddet uygulamas\u0131n\u0131 me\u015fru k\u0131lamaz. Bu \u015fiddet t\u00fcr\u00fc hi\u00e7bir gerek\u00e7eyle hakl\u0131 g\u00f6r\u00fclemez ve her bireyin \u015fiddetten uzak, g\u00fcvenli bir ya\u015fam s\u00fcrme hakk\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015f\u0131, e\u011fitimi, ekonomik durumu ya da k\u00fclt\u00fcrel ge\u00e7mi\u015fi ne olursa olsun milyonlarca kad\u0131n, ya\u015fam\u0131n\u0131n bir d\u00f6neminde fiziksel, ekonomik veya dijital \u015fiddete maruz kalabilmektedir. Oysa her birey g\u00fcven, sayg\u0131 ve e\u015fitlik i\u00e7inde ya\u015fama hakk\u0131na sahiptir.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, bir insan\u0131n di\u011ferinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, ve kararlar\u0131n\u0131 hi\u00e7e saymaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, onu kontrol etmek istedi\u011fi ilk an ba\u015flar. Tokat veya darbe, bu s\u00fcrecin sadece g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelen son a\u015famalar\u0131ndan biridir. \u015eiddet hi\u00e7bir ko\u015fulda bir sorun \u00e7\u00f6zme y\u00f6ntemi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eiddet yaln\u0131zca ma\u011fdur olan ki\u015fiyi de\u011fil, ailesini, \u00e7evresini ve t\u00fcm toplumu etkiler. G\u00f6r\u00fclen bu \u015fiddet yaln\u0131zca bedende iz b\u0131rakmaz; ya\u015fam sevincini, \u00f6z g\u00fcveni, \u00fcretkenli\u011fi ve gelece\u011fe dair umutlar\u0131 da derinden etkiler. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6z sayg\u0131s\u0131n\u0131, ihlale direnme ve hak arama arzusunu zay\u0131flat\u0131r veya yok eder. \u015eiddete maruz kalmak, kad\u0131n\u0131n korku, \u00e7aresizlik ve g\u00fcvensizlik i\u00e7inde ya\u015famas\u0131na neden olur.<\/p>\n\n\n\n

Bir kad\u0131n\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131, yaln\u0131zca bir insan\u0131n de\u011fil, t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n kayb\u0131d\u0131r. Bir kad\u0131n\u0131n korkuyla ya\u015famak zorunda b\u0131rak\u0131lmas\u0131, sadece onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn k\u0131s\u0131tlanmas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumun geli\u015fiminin de engellenmesidir.<\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fayabildi\u011fi, fikirlerini korkmadan ifade edebildi\u011fi ve haklar\u0131na sayg\u0131 duyuldu\u011fu bir toplum daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir gelece\u011fin temelidir. Kad\u0131n anne demek, karde\u015f demek, k\u0131z evlad\u0131 demektir. Kad\u0131nlar\u0131n de\u011fer g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, haklar\u0131n\u0131n korundu\u011fu ve kendilerini g\u00fcvende hissettikleri bir toplum, herkes i\u00e7in daha ya\u015fanabilir bir toplumdur.<\/p>\n\n\n\n

\"SessizKad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet konusunda kullan\u0131lan en bilinen sessiz yard\u0131m i\u015fareti, ki\u015finin konu\u015fmadan yard\u0131m istedi\u011fini g\u00f6stermek i\u00e7in kullan\u0131lan el hareketidir.<\/p>\n\n\n\n