{"id":9862,"date":"2025-04-30T21:27:54","date_gmt":"2025-04-30T21:27:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/?p=9862"},"modified":"2025-04-30T21:28:01","modified_gmt":"2025-04-30T21:28:01","slug":"pusula-dergisi-mart-2025-sayisi-genclerin-kalemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/tr\/pusula-dergisi-mart-2025-sayisi-genclerin-kalemi\/","title":{"rendered":"PUSULA DERG\u0130S\u0130 MART 2025 SAYISI-GEN\u00c7LER\u0130N KALEM\u0130"},"content":{"rendered":"\n

DUYGULAR NE \u0130\u015eE YARAR?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Duygular\u0131n insan ruhuna en kuvvetli derecede egemen oldu\u011fu zaman dilimi “ergenlik”le ba\u015flayan farkl\u0131 olma iste\u011fidir. Duygular, ergeni neredeyse ba\u015fka bir insan yapan bu yolculu\u011fun yolunu a\u00e7an ilk i\u015faret\u00e7idir.<\/p>\n\n\n\n

Hayat\u0131m\u0131zdaki bir\u00e7ok yol ayr\u0131m\u0131nda analitik akl\u0131m\u0131zla de\u011fil, duygular\u0131m\u0131zla karar vermemiz de bundand\u0131r. Duygu ve sezgiler, \u00e7ok daha \u00fcst boyutta bir de\u011ferlendirmenin \u00fcr\u00fcnleridir ve onlar sayesinde,s\u00f6zs\u00fcz-bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 \u00f6r\u00fcnt\u00fc deneyimlerimizden de beslenen, ad\u0131n\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar seyyal, s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirsiz ama bir o kadar da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir karar mekanizmas\u0131na sahibizdir. \u0130nsan, i\u00e7indeki duygular\u0131n ne dedi\u011fini her zaman ayn\u0131 ba\u015far\u0131yla okuyabilse de o sayede t\u00fcm duygular\u0131n pe\u015finden inat ve kararl\u0131l\u0131kla gidebilse… Kim bilir neler olurdu?Ama okulda ve toplumun genel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131nda neyi \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyorlar?”Duygular\u0131n\u0131 de\u011fil, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullan!” Baraj veya roket in\u015fa edecekseniz kabul fakat hayat\u0131n\u0131z\u0131n y\u00f6n\u00fcn\u00fc belirleyecek \u00f6nemli bir karar al\u0131yorsan\u0131z mant\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n yan\u0131nda, en az ona verdi\u011finiz kadar dikkatinizi vererek , duygulara da iyice bakmak \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n

Bir\u00e7ok sorun mant\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 a\u015fabilir ama hi\u00e7bir sorun hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcze ve sezginize s\u0131\u011fmayacak kadar b\u00fcy\u00fck de\u011fildir. Yeter ki duygular\u0131 kullanma konusunda belirli bir ustal\u0131k geli\u015ftirmi\u015f olal\u0131m. Bu da ya\u015fayarak ve okuma yetene\u011fini geli\u015ftirerek olacak bir beceri. Heves ile duyguyu net bir bi\u00e7imde ay\u0131rabilme noktas\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, do\u011fru kararlar vermek i\u00e7im sadece duygular\u0131m\u0131z\u0131n yeterli olaca\u011f\u0131 bir\u00e7ok<\/p>\n\n\n\n

durumla kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131z ve “kalbimizin sesi” bizi her zaman do\u011fru y\u00f6ne g\u00f6t\u00fcrecek. Ke\u015fke bunlar\u0131 okullarda \u00f6\u011fretmeye ba\u015flasak art\u0131k…<\/p>\n\n\n\n

Duygularla ve duygusal ihtiya\u00e7larla ilgili temel s\u0131k\u0131nt\u0131 “duygusal ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n bir ihtiya\u00e7 olabilece\u011finin bize \u00f6\u011fretilmemi\u015f olmas\u0131d\u0131r.” \u00c7ocuklar yeti\u015fkinli\u011fe giden yollarda, duygular\u0131n\u0131 adland\u0131rman\u0131n, yorumlaman\u0131n, onlara g\u00f6re bir yol \u00e7izmenin, ili\u015fki kurman\u0131n ne demek oldu\u011funu \u00f6\u011frenmeden b\u00fcy\u00fcyorlar.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015flar\u0131 b\u00fcy\u00fck oldu\u011funda k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir problem \u00e7at\u0131\u015fmaya d\u00f6nebiliyor. K\u00fc\u00e7\u00fck bir anla\u015fmazl\u0131k uzakla\u015fmaya d\u00f6nebiliyor. \u00c7ocuklar bunu yorumlayam\u0131yorlar. Bu durumda da kendilerini yaln\u0131z ve anla\u015f\u0131lmam\u0131\u015f olarak hissediyorlar. Duygusal ihtiya\u00e7lara bakmak bir g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fckm\u00fc\u015f gibi alg\u0131lan\u0131yor. Bunu duygusal ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in temel besin kayna\u011f\u0131m\u0131z oldu\u011funun fark\u0131na varam\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Duygular\u0131n\u0131 adland\u0131r\u0131p, anlamland\u0131ramayan, dolay\u0131s\u0131 ile de y\u00f6netemeyen bir insan\u0131n hayat\u0131na kendi kendi gibi bir yap\u0131 sa\u011flamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Otantik, orijinal, ger\u00e7eklik ta\u015f\u0131yan bir ki\u015filik geli\u015fimi de m\u00fcmk\u00fcn olmuyor.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ocuklar\u0131m\u0131za ” Neler hissediyorsunuz?” diye sordu\u011fumuzda “iyi” ve “k\u00f6t\u00fc” d\u0131\u015f\u0131nda pek bir a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 cevap alam\u0131yoruz. Kavramlar\u0131 anlatan kelimeleri kullanmay\u0131 bilmiyorlar. Dolay\u0131s\u0131 ile kendini ifade etmek \u00e7ok zor. Kelime hazinemizin geni\u015fli\u011finin \u00f6nemini burada tam olarak anl\u0131yoruz. Duygular\u0131m\u0131z\u0131 adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ifade edebildi\u011fimiz, anlayabildi\u011fimiz takdirde kendimizi tan\u0131ma yolunda \u00e7ok daha uzun mesafeler katedebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Bilim d\u00fcnyas\u0131 duygusal zeka ortaya \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce duygular\u0131 bilimsel kategori olarak g\u00f6rm\u00fcyordu. Duygular\u0131 sanat\u0131n, edebiyat\u0131n konusu kabul ediyordu. Ancak beyin ve duygu ili\u015fkisi anla\u015f\u0131ld\u0131ktan sonra, bilimsel kan\u0131tlar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra art\u0131k duygular\u0131 y\u00f6netebilmeyle ilgili bir \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmalar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu \u00e7er\u00e7evede ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda hem olumlu hem de olumsuz duygular\u0131m\u0131z\u0131, ayr\u0131ca bunlar\u0131 birlikte nas\u0131l y\u00f6netebilece\u011fimiz konusunda ara\u015ft\u0131rmalar ba\u015flar. Duygu kayna\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bir hedefe nas\u0131l y\u00f6nlendirebilece\u011fimiz gibi sorular\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ara\u015ft\u0131rmalara bakmak ve bilgi edinmenin bizlere yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 ve yol g\u00f6sterece\u011fini art\u0131k bilim baz\u0131nda da \u00f6\u011frenmi\u015f olduk.<\/p>\n\n\n\n

Kaynaklar: Dr. Sinan Canan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nevzat Tarhan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zeynep Cihangir \u00c7ankaya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Serdar \u00c7ankaya<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EDA MUSTAFA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ZAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halbuki bu andan itibaren<\/p>\n\n\n\n

Ne olsa farketmez<\/p>\n\n\n\n

Zaman, diledi\u011fince b\u00fck\u00fcls\u00fcn<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 bir \u015fey ifade etmez<\/p>\n\n\n\n

Varla yok aras\u0131nda<\/p>\n\n\n\n

Var olan tek \u015fey yokluk ise<\/p>\n\n\n\n

Bir g\u00fcnde bir as\u0131rda<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcz\u00fcl\u00fcp ge\u00e7enlerdense<\/p>\n\n\n\n

Hakan MEHMET USTA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DUYGULAR NE \u0130\u015eE YARAR? Duygular\u0131n insan ruhuna en kuvvetli derecede egemen oldu\u011fu zaman dilimi “ergenlik”le ba\u015flayan farkl\u0131 olma iste\u011fidir. Duygular, ergeni neredeyse ba\u015fka bir insan yapan bu yolculu\u011fun yolunu a\u00e7an ilk i\u015faret\u00e7idir. Hayat\u0131m\u0131zdaki bir\u00e7ok yol ayr\u0131m\u0131nda analitik akl\u0131m\u0131zla de\u011fil, duygular\u0131m\u0131zla karar vermemiz de bundand\u0131r. Duygu ve sezgiler, \u00e7ok daha \u00fcst boyutta bir de\u011ferlendirmenin \u00fcr\u00fcnleridir ve<\/p>\n

Read More<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":9863,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,94],"tags":[],"class_list":{"0":"post-9862","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-duyurular","8":"category-fotograflar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9862"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9862"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9864,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9862\/revisions\/9864"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.btaytd.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}